含有"国学"标签的书籍, 共85条结果
排序: 书名 / 出版 / 评分 / 更新

古代散文十五讲

周振甫 / 重庆大学出版社/楚尘文化 / 2010-12-01 /
《古代散文十五讲》分为上下编。上编按年代顺序,以我国古代散文中广为传诵的名篇为主线,集中讲述历代散文的特点与演变,举例生动活泼,对深奥的理论作了深入浅出的剖析。下编则将上编中提到的文章原文收录,详加注译,辅以精彩的评析。本书有助于读者提高对古代散文的鉴赏力,并从中取得阅读与写作的借鉴。

最美国学·世说新语

季旭升总策划, 文心工作室编著 / 中央编译出版社 / 2014-01-01 /
精选《世说新语》名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【文章背景小常识】文章创作的背景故事,主旨的说明,或是题解。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。

墨子今注今译

谭家健, 孙中原 / 商务印书馆 / 2009-07-15 /
《墨子今注今译》内容为:《墨子》是公元前5至前3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家,曾与儒家并盛,同称显学,后一度中绝,近现代又受重视。墨学是中国传统学术的重要内容,有深厚的科学、人文精神和重要的历史意义、现代价值。 今存《墨子》较早、较好的版本,是明正统十年刊行的《道藏》53篇本。《道藏》本《墨子》,比《汉书·艺文志》著录“《墨子》七十一篇”,少十八篇,《节用下》,《节葬》上、中,《明鬼》上、中,《非乐》中、下和《非儒上》八篇,只剩篇名,正文失传;另有十篇,篇名和正文都失传。为阅读方便,《墨子今注今译》《目录》暂据今存53篇排序,暂不取《道藏》本篇名下标“第一”至“第七十一”的顺序号。为便于读者阅读,把《经上》与《经说上》、《经下》与《经说下》四篇并作两篇。所以《墨子今注今译》的目录,标为第1至51篇。

战国策(全二册)

缪文远 / 中华书局 / 2012-06-15 /
《中华经典名著全本全注全译丛书:战国策(套装共2册)》在语言方面,文风别具一格,铺张扬厉,雄浑恣肆,气势磅礴,笔力千钧。行文则波澜起伏,笔势纵放,绝无平铺直叙之笔。涵泳其中,可使我们执笔为文,富于曲折变化,不致板滞不灵。

国学旨归(全七本)

廖彬宇 / 清华大学出版社 / 2014-01-01 /
在普遍担忧80后90后迷失于网络热潮的今天,这套厚重的国学著作,由一位85后年轻作家写就,一股难得的平衡力量和清凉之气,利于人们在这个时代稳步健康的发展。 当今国内的易学研究,言理者多,言象数者少,言象数者多,言占筮者更少,言占筮者多,而言德行者更少。故作者有意将《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》三篇汇成一辑,以供学人深究! 《干支哲学(套装共2册)》受到文化界、出版界乃至政界众多牛人的关注、期待和倾力支持。 @中国佛教协会副会长、全国政协常委学诚法师封面题字“天人视野下的终极关怀”。 @著名学者、社科院国家一级研究员、俞长江教授做序推荐。 @著名学者、中央文史馆馆员、中国周易学会会长、山东大学终身教授、博导刘大钧先生为作者赠言“崇德广业”。 @中央军事委员会原副主席张万年将军为作者赠言“厚德载物”。 @全国政协原副主席郑万通先生为作者赠言“诚以通天”。 @一代高僧圣严法师于示寂前书赠作者心经经文 @著名书法家元清先生手书作者诗一首“度量海涵春育,持身玉壶冰心。襟苞月朗风正,气概乾清坤宁。” @著名画家、国艺美术馆馆长王清杰先生为作者赠言“真心妙法” @著名演讲家、教育家李燕杰先生为作者赠言“道不变,天亦不变,正道不衰,正学不亡。

国学旨归 [全7本]

廖彬宇 / 清华大学出版社 / 2014-01-01 /
在普遍担忧80后90后迷失于网络热潮的今天,这套厚重的国学著作,由一位85后年轻作家写就,一股难得的平衡力量和清凉之气,利于人们在这个时代稳步健康的发展。 当今国内的易学研究,言理者多,言象数者少,言象数者多,言占筮者更少,言占筮者多,而言德行者更少。故作者有意将《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》三篇汇成一辑,以供学人深究! 《干支哲学(套装共2册)》受到文化界、出版界乃至政界众多牛人的关注、期待和倾力支持。 @中国佛教协会副会长、全国政协常委学诚法师封面题字“天人视野下的终极关怀”。 @著名学者、社科院国家一级研究员、俞长江教授做序推荐。 @著名学者、中央文史馆馆员、中国周易学会会长、山东大学终身教授、博导刘大钧先生为作者赠言“崇德广业”。 @中央军事委员会原副主席张万年将军为作者赠言“厚德载物”。 @全国政协原副主席郑万通先生为作者赠言“诚以通天”。 @一代高僧圣严法师于示寂前书赠作者心经经文 @著名书法家元清先生手书作者诗一首“度量海涵春育,持身玉壶冰心。襟苞月朗风正,气概乾清坤宁。” @著名画家、国艺美术馆馆长王清杰先生为作者赠言“真心妙法” @著名演讲家、教育家李燕杰先生为作者赠言“道不变,天亦不变,正道不衰,正学不亡。

说文解字注(上下)

许慎 / ikandou [http://ikandou.com] / 2013-06-05 /
东汉许慎所著《说文解字》,是中国第一部按部首编排的分析字形和考究字原的字典,是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本最为精深、全面。清代王念孙誉之为“盖千七百年来无此作矣”,王力也称赞说:“在《说文》研究中,段氏应坐第一把交椅。” 南京大学许惟贤教授,以最早的经韵楼原刻本为底本,对《说文解字注》进行全面的标点整理,核对引文,订正不足,附注有一千二百多条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献,也尽力弥补段注的不足,以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。为便于读者使用,本书编有“笔画索引”和“类比字超级索引”。

孟子趣说3:我向皇帝说真话

熊逸 / 中国华侨出版社 / 2013-01-01 /
《孟子趣说3:我向皇帝说真话》,以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。 本集讲解的是《孟子》第三篇,包括“滕文公章句上”和“滕文公章句下”两卷。

孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张

熊逸 / 中国华侨出版社 / 2013-01-01 /
《孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张》,以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。 本集讲解的是《孟子》第二篇,包括“公孙丑章句上”和“公孙丑章句下”两卷。

孟子趣说1:用历史擦亮思想

熊逸 / 中国华侨出版社 / 2012-02-01 /
《孟子趣说1:用历史擦亮思想》,以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。 本集讲解的是《孟子》第一篇,包括“梁惠王章句上”和“梁惠王章句下”两卷。

反经大全集

雅瑟 / 新世界 / 2011-07-15 /
《反经大全集》由雅瑟主编。 《反经》为唐代学者赵蕤所著述,为历代有政绩、有业绩的君臣所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》。《资治通鉴》是从国家兴衰上讲谋略的,《反经》是从长短利害上讲智术的。它从逆反的心理态势中谋求一种逆反的思维方式,不失为古代心理学的范本。 《反经大全集》在原文的基础上,增加了注释、译文,每篇前有导读,揭示《反经》的奥秘,是我们为人处世、安身立命以及为官、经商、管理的必备参考书。

中国最美的100传世书法

图说天下国学书院系列编委会 / 吉林出版集团 / 2008-10-01 /
巫言鬼语 ——楚帛书 肃然景仰巍峨气象 ——峰山刻石 方直之中显圆巧 ——张迁碑 秀美生动似神品 ——曹全碑 行笔真如野鹤闲鸥 ——石门颂 草书学张芝 ——冠军帖 《二希》之冠首篇 ——荐季直表 如歌声绕梁琴人舍徽 ——急就章 古雅墨气如新 ——出师颂 墨色有绿意 ——平复帖 天下第一行书 ——兰亭序 初学《黄庭》 恰到好处 ——黄庭经 王氏家风漏泄殆尽 ——姨母帖 天下子敬第一帖 ——中秋帖 雄秀惊人无卜神品 ——鸭头丸帖 沉稳中的活泼 ——新月帖 尽露晋人韵味 ——伯远帖 南碑之冠 ——釁龙颜碑 休兼众妙 ——真草千字丈 险劲瘦硬自成一家 ——九成宫醴泉铭 欧行第一书 ——梦奠帖 复归平淡以含蓄胜 ——孔子庙堂碑 草书之法千变万化 ——大字阴符经 行书入碑由此出 ——温泉铭 点画之间现丈夫气概 ——升仙太子碑 有唐第一妙腕 ——书谱 挫万物于笔端 ——丈賦 气壮山河化柔为刚 ——麓山寺碑 纵笔如飞狂客风流 ——孝经 龙章凤姿 ——鸦鸽颂 飘飘乎有仙气 ——上阳台帖 变动犹鬼神不可端倪 ——古诗四帖 锋芒利如欧冶剑 ——自叙帖 沉痛切骨天真烂然 ——祭侄稿 固是鲁公得意笔 ——东方朔画赞碑 书贵瘦硬方通神 ——玄秘塔碑 用笔在心心正笔正 ——神策军碑 落笔洒篆文 ——三坟记 似微醉之人随意游走 ——韭花帖 如横风斜雨落纸云烟 ——神仙起居法帖 肥而不剩肉 ——同年帖 神清骨冷无由俗 ——自书诗帖 文醇笔劲既美且箴 ——道服赞 端劲高古容德兼备 ——澄心堂纸帖 天真烂漫是吾师 ——黄州寒食帖 笔落惊风雨 ——诸上座帖 听松涛韵得佳作 ——松风阁诗帖 运笔如挥快刀利剑 ——虹县诗 神气飞扬 米氏墨皇 ——珊瑚帖 屈铁断金的瘦金体 ——闰中秋月帖 下马草军书 ——自书诗帖 理学家的空灵之笔 ——城南唱和诗 宋代尚意书风的句号 ——自书诗 若游龙入烟雾 ——洛神赋 吟诗作字奇态横生 ——杜工部《行次昭陵诗》 神蛟出海飞翔自如 ——急就章 道人的激情之作 ——登南峰绝顶诗 以手写心我行我素 ——心经 个性的极度张扬 ——真镜庵募缘疏 深得天然古淡之神韵 ——自书诗稿 五百年来无此君 ——爱厚帖 子山书如雄釗倚天 ——谪龙说 明人飞章草 ——急就章 端雅雍容的官楷 ——敬斋箴 狂士舞狂草 ——游七星岩诗 枝山草书天下无 ——《闲居秋日》等诗 行草书狂文 ——赤壁赋 万枝桃花月满天 ——落花诗 短暂生命的最强光 ——西苑诗 草书亦可温和徐缓 ——五言律诗 字林之侠客 ——七言律诗 楮墨空元透性灵 ——淮安府濬路马湖记 万钟行草得南宫家法 ——七言诗句 追风逐电放纵千里 ——木兰歌 不人流俗 一如其人 ——请假得归途次偶作 满纸皆现烟花色 ——戊辰自都来再芝园作 以性灵传笔墨 ——卜居之一 人奇字自古 ——六言诗 行笔刚中见秀 ——咏夹竹桃之一 兴来不可止 ——五言律诗 汉碑结癖谷口翁 ——灵宝谣 禿笔之下现奇趣 ——录禹王碑文 韵味清雅的小楷 ——桃花园诗 万毫齐力故能峻 ——秋吟五绝 惯写荒崖乱树根 ——七言联 独爱汉隶刷漆书 ——节临《西岳华山庙碑》 扭转乾隆初期书风 ——七月豳风 六分半书古今难得 ——自书诗 浓墨宰相 ——无人绝句 淡墨探花 ——七言联 楷书创新之作 ——誓语 壮伟厚重再现古风 ——节临《张迁碑》 篆隶笔意劲锋足 ——邓君墓志铭 千年以来无与比 ——七言诗 不拘一格书诗篇 ——《抱朴子内篇》佚文 少壮才名第一流 ——论画语 一日有一日之境界 ——临《石鼓文》 盘旋飞舞极其灵动 ——七言律诗 拙中见巧 ——语摘 古朴飞逸唱绝伦 ——篆书

国学开讲

范曾 / 中信出版社 / 2014-06-10 /
以时间为轴,以儒释道艺经典为纲 以儒做人、以释见性、以道明德、以艺修身 经史合参,剖析当下众人之惑 范曾,中国当代最负盛名的学者、书画家、诗人,他潜心研究国学经典,其诗书画作品是吸收了儒家、释家和道家的精华后的集大成之作,被誉为中国传统文化的守望者。 古稀之年,范曾希望将一生之所学欲与世人分享,以一已之余力弘扬和推广中国文化。 《国学开讲》讲述的是国学,阐发的却是对于现代社会的思索。用古典的思维方式来解释现实生活中面临的困惑,用辩证的方法来解答日常生活中遇到的问题。 “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”范曾以朱子这首《观书有感》,拉开了《国学开讲》的序幕。由中国文化的源流开场,及至《易经》,再到老庄孔孟,乃至于《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲花经》等佛教经典,《国学开讲》展现了范曾心目中的“国学大纲”。 如果世界上有一本书,可以包藏宇宙精神,融汇百家之长,开启智慧,抵达幸福,那么《国学开讲》当之无愧。《国学开讲》贯穿儒、释、道、艺四大门类,深入浅出地讲述了范曾先生对国学和艺术的体悟,以儒做人、以释见性、以道明德、以艺修身。在本书中,他还将指点我们学习国学的方便法门;在中西文化对比下把握国学精髓,并将国学智慧运用到日常生活中。 《国学开讲》独家收录了近百幅范曾先生珍贵画作,读者不仅可以看到深入浅出的经典解析,还可以领略优美典雅的大师画作。在浓厚的艺术氛围中,感受国学、亲近国学。 在众生内心喧哗浮躁的今天,《国学开讲》无疑是亘古不息、不舍昼夜的精神源泉,是传统文明在当下的激荡回响,是范曾先生在不逾矩之年,自由挥洒的一部难得之作。 范曾的100堂国学课 重新解读中国智慧 用古典的思维 解决现实的困惑 北京卫视《国学开讲》大型文化访谈隆重播出 独家收录大量范曾珍贵画作,极具收藏价值 今天的中国,正处于几千年未有之大变局中,众生喧哗的浮躁,导致人们内心不再平静。剧烈的社会变革不断冲击着社会原有的道德和价值体系,人们向中华五千年文明寻找智慧的渴望,从来没有像今天这样强烈。 与此同时,工业文明之后的西方,也有许多人转向了东方文明,《第五项修炼》的作者美国人彼得•圣吉曾经这样说过,西方工业化的力量也是强大的分割的力量,而中国传统文化中,仍然保留着那些以生命一体的观点,来了解万事万物运行的法则以及对于奥妙的宇宙万有本源,体悟出极高深精妙而深广的古老智慧。 在这样的前提下,范曾先生暂且放下了手中的画笔,用他独有的方式带我们探索中华五千年文明的历程。在万里长卷的国学经典中,范先生将以时间为轴,以儒释道的经典为纲为我们娓娓道来,还会带着我们真诚经历当下面临的困惑,让历史的智慧,复活在现代人的生活难题中。

我们的经典

李零 / 三联书店 / 2013-12-01 /
我们的经典,是现代人眼中 最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表, 《老子》是道家的代表。 讲人文,这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学, 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术,这两本最有代表性。 这四本书年代早,篇幅小, 比其他古书更能代表中国文化, 也更容易融入世界文化。

逍遥游

熊逸 / 线装书局 / 2011-07-01 /
作者以《庄子》的文本为线索,从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图,而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光,以当代的人文素养,反观两千多年前的古老智慧。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。 “于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。 “……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

周易江湖

熊逸 / 陕西师范大学出版社 / 2006-12-01 /
希望你能够习惯这种讲经说史的方式—。一虽然貌似“大话”,其实却是“正说”;虽然貌似诙谐的游戏。其实却隐藏着思考的题目;虽然貌似讲古,其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史,在经史之外,讲的还有我们思考问题的方式,还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法,还有其他种种。这套书会慢慢把国学经典一部部讲来,用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。如果你读书的目的只是想从中得到轻松一乐,那这套书无疑会满足你的需要,但如果你在笑过之后还多了几分思考,并且表情变得严肃起来,那样的话……

失落的天书

刘宗迪 / 商务印书馆 / 2006-12-01 /
《山海经》一书,自古称为奇书,学者或据以考地理,或藉之论神话,世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。本书凭借缜密的分析,澄清关于《山海经》其书的种种误解和偏见,全面而透彻地揭示了此书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。

中国哲学史

冯友兰 / 华东师范大学出版社 / 2011-07-01 /
冯友兰先生的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持论精确”。本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派;二程思想不同,分别为心学、理学之先驱;又如程朱异同,陆王异同,朱王异同;等等),均发前人所未发,在学术界享有盛誉。

中国思想通俗讲话

钱穆 / 生活·读书·新知三联书店 / 2002-08-01 /
这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。

中国历史研究法

钱穆 / 生活·读书·新知三联书店 / 2005-03-01 /
本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成,从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在,变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。 本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对象与共通骨干。