含有"传统文化"标签的书籍, 共8条结果
排序: 书名 / 出版 / 评分 / 更新

花月痕(简体版) (BookDNA中国古典丛书)

(清)魏秀仁著 / 中华书局 / 2001-09-01 /
清代咸丰八年的春天,虽然春暖花开,万象更新,但福建才子魏秀仁却满腔愤懑,只能寄托于文字,开始写作《花月痕小说》。 小说写的是两个才子的故事。书痴珠文采风流却命途多舛,最后抑郁而终:他的好友韩荷生则才兼文武,多有功勋,封侯而归。两个人物穷达殊途,其身世命运令人感慨。 韦痴珠的遭遇是以魏秀仁自己的经历为原型的。《花月痕》既是魏秀仁的自传,更是一部“为失意文人写心“的悲剧小说。 全书的风格哀艳凄婉,沉痛忧伤,很符合文人的趣味。 小说的文笔优美而典雅。其中有许多诗词,做得相当有水平。魏秀仁的朋友符雪樵称这种文笔是“词赋名家,却非说部当行。”

大观茶论(外二种)

赵佶等著,沈冬梅、李涓编著 / 中华书局 / 2013-11-28 /
《大观茶论》(外二种)共收三种茶书,宋徽宗赵佶《大观茶论》、明许次纾《茶疏》黄龙德《茶说》。《大观茶论》全面论述了宋代的主流茶道艺,在古代茶文化史上有重要历史地位;《茶疏》是明代茶文化的集成之著,详尽而务实地论述了茶事的各个方面;《茶说》全面总结了明代炒青绿茶的制作工艺,所记录的工艺程序为此后的绿茶制作所沿用。

中国风俗丛谈

齐如山 / 辽宁教育出版社 / 2006-12-01 /
《中国风俗丛谈》讲述“入境观其风俗”,是说风俗反映文化以及国力:荀子此见写在《强国》。齐如山:“我要把旧日好风俗写出来,请大家看看,不但很有趣味,或者对现在之浮薄空气,有所补救,也未可知。”言词尖刻了些,却不失恳切。过年、盖房、婚娶、送礼……分外风趣,读者可以随意鉴享;《农事的好风俗》、《商家的信用》……却不容你不用心去领略“风俗”何以为“文化”!风俗文化也是《杂著》“寓教于乐”的衷曲。至杂沓中国画、中国剧、中国小姐……则切进民族审美心理,使教化效率化了。《中国馔馐谭》是“以食为天”之大风大俗。由教人下厨而令人亲炙,兴之所至,且有一点超越感。中国旧日风俗之关,真使人怀念不已。按从前教育远不及现在之普遍,法律更不及现在之严密,但风俗之勤俭、朴厚、信实等等,则比现在可好的多。从前的国民多不识字,多数没有受过教育,他所以能如此者,大多数都是古代传流下来的许多良言、善行,如出入相友、守望相助、疾病相扶持等等的这些词句所感染,便成了传统的习惯。这些情形与西洋现在风尚不同,也可以说是相去太远,所以有人议论,说若永远保存这种情形,则不能与文明国竞争进化,将永远成为落伍的民族。其实不尽然,风俗与政治固然不能完全分离,但也不会因朴实而阻碍进化。

三字经

王应麟 / None / 1990-01-01 /

新论语

孔门弟子, 钱宁 重编 / 生活·读书·新知三联书店 / 2012-05-01 /
“《论语》并非一部成熟之作,而是一部未经整理的课堂笔记。”——钱宁 《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破,从“仁”的定义和内涵出发,以孔子的思想脉络重新结构原文文本,使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构,在没有一字一句增删的情况下,《论语》呈现出全新面貌——孔子思想的逻辑性和深刻性从文本中直接呈现出来:“仁”为核心,“孝”、“悌”、“信”视为其呈现形态,“礼”为其外化形式,学习和修身是其求取的途径,治国和处世是其实践的方式;而孔子对时政的抨击和对各种人物的评论,则如今天的“案例教学”,旨在向弟子们解释和阐发“仁”之内涵,以及在具体事例中如何评判。 重构后的《论语》成为为有主题、有论证、有展开、有层次、有案例的文本,成为一本无需繁琐注释就能读懂的新经典。复旦大学图书馆馆长葛剑雄教授称此书:“不加一字,不减一字,编而不作,《论语》一新。”

弟子规

石延博 / 内蒙古少年儿童出版社 / 2006-05-01 /
《弟子规》原名训蒙文,是一部以学规形式对年幼学子进行学习指导和品行修养教育的启蒙读物,以儒家的忠孝思想为纲,依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈,如何为人处世,如何读书求学的道理。本书对每句话增加了讲解和能充分反映主体思想的故事,并配以活泼有趣的插图,让青少年朋友更加了解辉煌灿烂的古代文明,并继承和发扬我国优良的传统美德。

经典常谈

朱自清 / 上海古籍出版社 / 1999-12-01 /
《经典常谈》是朱自清先生写于一九四二年的一本小书,一九四六年由文光书店刊行,著名教育家叶圣陶先生称其为(极有用处)的好书。(经典)是我国古代流传至今的所谓(国学)着作,包括了经、史、子、集在内的所有优秀文献。作者在自《序》开章便说:(在中等以上的教育裹,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。)但是我国古代典籍浩繁艰深,一般人鸡以有兴趣接近,作者即以十三篇要言不烦的文字介绍了这些华夏民族文化遗产中的精华。内容从识字的《说文解字》开始,继而《易》《书》《诗》《礼》、春秋三传、四书等经部要籍,继而《战国策》《史记》《汉书》等史部典范,诸子、辞赋、诗、文因文献过多,不能一一详述,叙其源流,提纲挈领。(常谈)有(老生常谈)之意,实为作者自谦之词,书中随处可见新旧一兼容的通达的历史观、文化观,无论是对于初学入门者、还是有一定基一础需要寻找正确的治学途径的人,都相当有益。书中口语化的叙述、将一文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。